亡くなったペットに供えた食べ物を、自分で処分しても良いですか?

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    2018年11月9日 僧侶 唯心

     

    亡くなったペットさんのお骨や位牌をお家で祀っておられた方が、四十九日の法要に来られた時に、お供えしていたペットフードや食べ物を、どうやって処分すれば良いかとお尋ねになりました。

    ご先祖様や人間の仏壇なら、お下がりとして自分たちで食べたりすることもできますが、ペットフードの場合なら、さて?

     

    他のペットさんに差し上げて食べてもらうという方法が、全ての方に可能であるとも限りませんし、また、かと言って、ゴミのように捨てるのも忍びないということで、その方は、慈妙院で「遺品供養」(お志し程度のお布施で預かって供養させて頂いた後、焚き上げる、もしくは品物の材質によっては処分)する、という方法を選ばれました。

     

    ただ、今後もそうしてお供えを続ける場合、毎度「遺品供養」にしなくても、今回は四十九日できっちりとお寺を通して供養を頼んで頂いたことですし、今後はお供え物に感謝の気持ちを込めて、ご自身で処分されるのも方法の一つですよと、申し上げておきました。

     

     

    慈妙院動物霊園

    0120-52-1059

     

    jimyouin * ペット供養 * 11:30 * - * - * - -

    猫の隣り

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      2018年10月26日 僧侶 唯心

       

      ペットさんの葬儀の後に、四十九日までの白木位牌をを位牌壇に安置してください、前の方の位牌の隣りに並べてくださいねと、喪主さんに申し上げたら、その方がハッと息を呑んで身を引かれました。

      前の方は猫を亡くされた方だったので、位牌に猫と書いてありました。

      喪主さんが、うちの犬は猫が怖くていつも怯えていました、どこか他の場所に安置できないでしょうかと仰るので、仏さまの世界では恐怖も争いもありません、どなたも四十九日までは仮の仏さま、四十九日過ぎたら正式な仏さまで、共に慈悲を学び修行する仲間ですからご安心頂いて大丈夫ですよと申し上げて、そのまま隣にご安置いただいたら、了解なさった喪主さんが、しっかりと心を込めてお参りしてくださいました。 

       

      慈妙院動物霊園

      jimyouin * 四十九日供養 * 16:53 * - * - * - -

      行方不明になったペットさんについての後日談

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        2018年10月10日 僧侶 唯心

         

        先日に書かせて頂いた記事の補足です。

        行方不明になったペットさんのことを、もうおそらく生きておられないと考えて、供養の法要をできないかというご相談が、たまたま相次いだので、慈妙院に出仕される他のご僧侶方のご意見を仰いでみたところ、

        ・言われた通りにお経を読めば良い。

        ・生存安全祈願として法要を務めるべきだ。

        ・本来、動物は人間と違い、臨終に際して姿を隠すもの。人間の場合の同じような状況とは別に考えて、亡くなったものとしての追善供養をしても良いのではないか? 但し、四十九日以降に、とすれば、仏教の教えにも適うのでは?

        ・般若心経を上げれば良いのでは?

        ・観音経を上げる。この世でもあの世でも観音さまは我ら衆生を救って下さると観音経に書いてあるから、ペットさんが生きていても亡くなっていても、観世音菩薩の慈悲に預かるために、観音経を上げる。などの意見がありました。

        結局、四十九日を過ぎてもペットさんの行方が分からないままだったら、亡くなったものとしての追善供養を受けさせて頂くことにしよう、ということにになりました。

         

        その後、ペットさんが行方不明になって2日目くらいに、追善供養の依頼をなさった方がありました。

        きっと2日間であっても、その間のご心配は、筆舌に尽くせないほどの苦しみ悩みだったかも知れません。

        それでも四十九日間は待ってあげましょう。

        待つことも、ペットさんと縁のあった私たちの、務めなのかも知れません。

         

                                                  合掌

         

        慈妙院動物霊園

        jimyouin * ペット供養 * 11:25 * - * - * - -

        スポーツをしていれば純情か?

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          平成30年9月28日㈮ 僧侶大鐵

           スポーツの秋といわれ、ここ最近、スポーツの大会も多く行われております。アジア大会では目覚ましい活躍を魅せた選手も沢山いました。同時にスポーツの問題も頻繁に報道で報じられている。その際、よく耳にするのが「スポーツ選手は純粋だから嘘がない。彼らは直向きに練習してきたから、彼らは悪くない。」私は非常に違和感を感じます。スポーツ選手はというかスポーツが上手い人は常に運動が苦手な人、運動音痴に対して馬鹿にし時には見下し、時にはいじめてきた。「何で出来ないの?」「努力が足りないんだよ。」「へたくそ。」こんな言葉で苦手な人を罵倒してきた。決してみんながみんなそうでもない。自分の世界にひた走る周りの見えないスポーツ選手もいる。

           「こんな偏見よく言えるね。」と言われそうだが、実体験に基づいたことである。だからこの偏見は中々ぬぐえない。コーチに体罰を受けた。指導者からパワハラを受けたと被害者として報道がなされる度に「運動の苦手な人にどんだけひどいことを君らはしてきたか考えたことはあるか?」と言いたくなる。

           体育の教師や部活の顧問もただ競技をするばかりで基本や運動の楽しさはほとんど教えず、ただ、運動神経のいい人や努力家ばかりに単位を上げている。体育に限ったことではありませんが・・・。

           このように私は学生時代に運動に並々ならぬ憎しみがあり、運動が嫌いな時期が続きました。しかし、最近、短期間で足が速くなる。短期間で逆上がりができる。などの本を読み実際に行うといとも簡単に出来た。ある本のあとがきに「運動音痴はいない。教え方が悪いだけ、指導音痴がいるだけだ。」「運動の出来ない人にもっと寄り添って、教えるべきだ。」と書かれていて非常に感動しました。人間誰しもどんなことでも出来ないより、出来た方がより良いです。出来ないことは諦めて、自分の得意分野に徹するべきと言う人もいるが、そんなに人は得意分野を持っているわけではないし、得意になるまで極めようとは思わない。人並みにできればいいかなと思う人が多いと思います。ある程度できれば、次は他の事をしてみる。これを人は挑戦と呼ぶことでしょう。

           これからは極めることに重きを置かず、どんなことでも挑戦できる機会を増やす社会であってほしいです。

          jimyouin * - * 15:19 * - * - * - -

          行方不明になったペットの追善供養をすべきですか?

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            2018年9月14日 僧侶 唯心

             

            以前から時々あるご依頼なのですが、行方不明になったペットさんのことを、もうおそらく生きておられないと考えて、供養の法要をできないかというご相談が、たまたまこのところ相次ぎました。

             

            人間でも災害時などに行方不明になられた方を、亡くなったものとして供養するご葬儀や法要がないこともありませんが、その場合ですら私は多少の違和感を感じます。

            もし万が一生きておられたら、例えば極楽往生すべく回向させて頂いた読経や法要の内容が、まるで無駄であったり、空虚なものであったりということにならないでしょうか?

             

            そこで私は、慈妙院に出仕される他のご僧侶方のご意見を仰いでみました。

            ・施主の心に安心を与えるのが法要というものの趣旨だから、言われた通りにお経を読めば良い。

            ・いや、それれはおかしい。生存安全祈願として法要を務めるべきだ。

            という、二通りの意見を予想していましたが…

             

            大鐵和尚は、「本来、動物は人間と違い、臨終に際して姿を隠すもの。人間の場合の同じような状況とは別に考えて、亡くなったものとしての追善供養をしても良いのではないか? 但し、四十九日以降に、とすれば、仏教の教えにも適うのでは?」とのこと。

             

            龍叡和尚は、「般若心経を上げれば良いのでは?」と即答されました。

             

            私も例えば観音経を上げて、ペットさんが生きていても亡くなっていても、観世音菩薩の慈悲にすがる、即ちこの世でもあの世でも観音さまは我ら衆生を救って下さると、観音経に書いてあるのだから、と考えておりました。

             

            各ご僧侶方のご意見も参考にしつつ、ご法務に当たらせて頂きたく思います。

             

                                                      合掌

             

             

             

             

             

            jimyouin * ペット供養 * 11:58 * - * - * - -

            情熱は厄介1

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              平成30年9月10日(月) 僧侶大鐵

               

               最近、スポーツ選手が指導者の暴力や理不尽な命令で追いつめられている報道がされておりますが、この話題が上がる度に「昔は・・・。」「今は駄目。」など時代の話をしたり、「熱い指導が行き過ぎた結果を招いた。」など真面目にしてきた指導者を擁護するような発言。「選手は純粋に競技に専念してきたから、かわいそう。」などと選手が潔白だという同情が起きる。真実は一体どこに行ってしまったのでしょうか?

               この情熱という厄介な存在に人々は魅了されております。報道でもどうしても意見が偏った方向ばかりに行き、「指導者は情熱を持って指導すれば選手はついてくる。だって選手は純粋なんだもの。直向きに競技を取り組んでいるんだもの。」よく分からない回答に落ち着く。

               私は昔からこの「情熱」「純粋」という言葉に違和感がありました。はっきり言って嫌いでした。そのような発言に一歩引いてみておりました。冷めた雰囲気があったかもしれません。だから、私がこのような態度をすると「やる気あるのか。」とよく注意を受けました。この態度が悪ではないかと思うようになり、取り敢えず、周りに合わせて、情熱のあるふりをしたり、かっこいい言葉を言ったりしました。私のことを理解てくれる人と中々巡り合わないまま、高校を卒業し、予備校に通いました。そこで生徒のお世話係チューターに言われた言葉が「予備校に行って努力することは決して褒められたことではない。現役で受かった方がいいに決まっている。楽して生きられるならそれに越したことはない。」と言われました。その時、どこで努力するかが大切なのではないかと思うようになりました。

               大学に入ってから、頑張るところを自分で見極め、其のお陰もあって色々な経験が出来ました。

               その話はまた後日・・・。

              jimyouin * - * 16:11 * - * - * - -

              お盆の心配

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                亡くなって間もない、四十九日にならないペットさんがお盆に帰って来るのだとしたら、三途の川や色々な難関を抜けて極楽にたどり着いたはずのペットさんが、また元の道を通って苦しい試験を再び受けなければならないと思うと心配です、とのことでした。

                ご心配は要りません。
                三途の川だとか色々な場所というのは、あの世や極楽に向かうための道筋で、ゴールに辿り着くまでに四十九日の日数が必要です。
                その道は亡くなってから一度だけ通る道筋です。もう一度、同じ道を後戻りして、あの世の裁きを受けることはありません。

                極楽にたどり着いた方が仏さまになった後、お家に帰って来られる期間を「お盆」と言います。
                繰り返しますが、もう仏さまになった後ですから、四十九日までに通ったのと同じ道筋は通られません。
                今はもう、融通無碍に、自在に、あちらとこちらを行き来されます。

                ご心配されることも思いの表れだとは思いますが、どうぞ安心して、しっかりとお参りをしてあげてください。
                皆様のお参りが応援となって、亡くなった方は無事、四十九日目に極楽にたどり着き、仏さまになられました。

                仏さまには、もはや苦しみも心配あもありませんから、どうぞご安心ください。  

                 

                本日の担当 慈妙院動物霊園 僧侶 唯心
                 

                 

                 

                jimyouin * ペット供養 * 13:09 * - * - * - -

                奉納ローソク 楽屋噺

                0

                  先日、奉納ローソクに関する決まり事の変更についてお知らせしましたが、さて、その後のお昼の勤行で、3本以上のローソクが上がりました。

                  今までは一日2本しか上げられない、となっていたのですが、変更後は一日に5本まで上がることになり、燭台を増やしたのですが、その燭台を初めて使った日のことです。

                   

                  今までの燭台よりも新しい燭台が少し小ぶりだったせいか、ローソクがぐらつくような気がしました。

                  ローソクが乗る台座の部分をちょっと何かで埋めるとか平らにすればローソクが真っ直ぐに立つのではないかと思い、お寺の施設の営繕、特にIT関係や機械・電気・技術といった分野に長けたスタッフの方に相談してみました。

                   

                  そうしたら、次の日、あれは燭台の口径ではなく、台座に付いているローソクを差して立てる針状の芯の長さや太さの問題ですと教えて下さったので、なるほど、我々と違って、物理や技術に詳しい方は一目で理屈が分かるんですねと申し上げると、いいえ、一晩考えましたと仰ったので、また目から鱗が落ちました。

                   

                  物事というのは、自分は苦手だ、あの人は得意で利口だ、だから何でも分かって当然だ、という風なものではないのですね。

                  分からなければ考える、その姿勢が大事なのであって、言われてみれば、私たち僧侶も供養に関するいろんな質問を受けるたび、何でも簡単にお答えしているように見えますが、やはり自身の知識と経験に照らして、そして仏法の真理と教えに基づいて、一瞬に考えを巡らしてお答えし、それで足りなければ、何日でも考えて、より良い答えが出たら、改めてお伝えさせて頂いているのではないのでしょうか?

                   

                  物事のヒントは、生活のどんな場所にも落ちているんだなあと思います。

                   

                  慈妙院動物霊園 僧侶 唯心

                  jimyouin * お寺の日常 * 14:03 * - * - * - -

                  奉納ローソクの話

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                    慈妙院の奉納ローソクは、本山である比叡山の山内諸堂で行われている形式に準じて、供養や祈願の言葉を書いて頂いたローソクを、上げて頂いた順番に仏さまの近くでお灯しする、というものですが、慈妙院では多くの方がペットさんの供養について書いて下さっています。

                     

                    さて、慈妙院のお昼の勤行では「一日2本までしか奉納ローソクは上げられない、その後の方のローソクは、翌日以降にお上げする」として参りましたが、最近ではどうしても参拝した当日に自分のローソクを上げてほしいという方が多くなりました。

                     

                    本来、そういうご要望はお昼の勤行ではなく、一組でのご法要(特別供養)を執り行って頂くべきである、として来たのですが、この度、皆様のお気持ちに寄り添う形で、以下のような改変を行いました。

                     

                    1.燭台を増やし、一日5本までローソクを上げられることにする。

                    2・ローソクを上げる日にちや場所、順番の指定はできない。

                    3.ローソクを上げる順番は書き終わったローソクを寺務所に届けて頂いた順番とする。

                    4.慰霊祭の日は奉納ローソクは上げられない。

                     

                    以上、皆様の常日頃よりの恭敬供養のお気持ちに心より厚く御礼申し上げます。

                     

                                            合掌

                     

                    慈妙院動物霊園

                    jimyouin * お寺の日常 * 17:49 * - * - * - -

                    四十九日供養に関する覚え書き

                    0

                      大鐵和尚からお題を頂きました。

                      前回のこの「慈妙院動物霊園 スタッフブログ」に、大鐵和尚が「四十九日供養」のことを書かれていました。

                      四十九日に関する説明を、難しすぎず、かと言って口当たりが良いだけの、読む方に媚びただけの、いい加減で舌足らずな言葉でなく、きちんと説明できますか、良ければこのブログで一度改めて書いてみてくださいとのことでした。

                       

                      改めて、という大鐵師のご意向には反しますが、以前に書いた四十九日に関する私のブログをここに採録しておきます。

                      実を言うと、四十九日に関するご質問は私もこの慈妙院でよく受けるので、このブログに「四十九日供養」というカテゴリーを設けさせて頂いていました。

                      大鐵和尚の前回のブログも、このカテゴリーに今日私が登録しておきました。

                      では僭越ながら、拙ブログの採録をご笑覧頂ければ幸いです。

                       

                      ※  ※  ※

                       

                      ペットを亡くしてひと月くらいの方が、まだ四十九日にならないのに、「精入れの済んだ黒位牌が出来ました」と言われたそうです。

                      さあ、その方は、黒位牌を手にして悩んでしまわれました。四十九日まではまだ仮の仏さまで、四十九日目に成仏する、だからそこで黒の本位牌に精が入るのだと思っていたのに、なぜ今日? 私が今日お参りしたことが功徳になって精が入ったの?

                      そうではありません。精が入るというのは実は仏教用語ではありません。魂が位牌に入ったり位牌から抜けたりするのではありません。

                      この位牌はおもちゃやままごとや自己流で勝手に作った品ではなく、ちゃんと仏さまの教えに則ってお祀りするための道具です、ということを確かにするために、俗に言う「精入れ」=「開眼作法」という儀式を、お寺にしてもらうのです。

                      亡くなったペットさんは、亡くなった瞬間から極楽におられます。ただし四十九日までは、まだ修行期間で、四十九日目から無事、一人前の仏さまになられます。

                      それを目に見える形で表したのが白い位牌と黒い位牌なので、たとえいろんな事情でその二つが並存することがあっても、仏さまの世界での状況に、なんら揺らぎはないのです。

                       

                      ※  ※  ※

                       

                      四十九日に関するご質問が多いのは、皆さまがそれだけ亡くなったペットさんの行く末を、真剣に考えておられればこそだと思います。そしてそれこそが、「供養」というものの、スタートラインなのですが、またさらに詳しい四十九日のご説明に関しては、追い追いにご説明させて頂きたいと思います。

                       

                                 本日の担当 僧侶 唯心

                       

                      ※下の「四十九日供養」というカテゴリー名をクリックして頂くと、四十九日に関する過去記事をご覧頂けます。

                      jimyouin * 四十九日供養 * 17:47 * - * - * - -
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