行方不明になったペットの追善供養をすべきですか?

  • 2018.09.14 Friday
  • 11:58

2018年9月14日 僧侶 唯心

 

以前から時々あるご依頼なのですが、行方不明になったペットさんのことを、もうおそらく生きておられないと考えて、供養の法要をできないかというご相談が、たまたまこのところ相次ぎました。

 

人間でも災害時などに行方不明になられた方を、亡くなったものとして供養するご葬儀や法要がないこともありませんが、その場合ですら私は多少の違和感を感じます。

もし万が一生きておられたら、例えば極楽往生すべく回向させて頂いた読経や法要の内容が、まるで無駄であったり、空虚なものであったりということにならないでしょうか?

 

そこで私は、慈妙院に出仕される他のご僧侶方のご意見を仰いでみました。

・施主の心に安心を与えるのが法要というものの趣旨だから、言われた通りにお経を読めば良い。

・いや、それれはおかしい。生存安全祈願として法要を務めるべきだ。

という、二通りの意見を予想していましたが…

 

大鐵和尚は、「本来、動物は人間と違い、臨終に際して姿を隠すもの。人間の場合の同じような状況とは別に考えて、亡くなったものとしての追善供養をしても良いのではないか? 但し、四十九日以降に、とすれば、仏教の教えにも適うのでは?」とのこと。

 

龍叡和尚は、「般若心経を上げれば良いのでは?」と即答されました。

 

私も例えば観音経を上げて、ペットさんが生きていても亡くなっていても、観世音菩薩の慈悲にすがる、即ちこの世でもあの世でも観音さまは我ら衆生を救って下さると、観音経に書いてあるのだから、と考えておりました。

 

各ご僧侶方のご意見も参考にしつつ、ご法務に当たらせて頂きたく思います。

 

                                          合掌

 

 

 

 

 

情熱は厄介1

  • 2018.09.10 Monday
  • 16:11

 

平成30年9月10日(月) 僧侶大鐵

 

 最近、スポーツ選手が指導者の暴力や理不尽な命令で追いつめられている報道がされておりますが、この話題が上がる度に「昔は・・・。」「今は駄目。」など時代の話をしたり、「熱い指導が行き過ぎた結果を招いた。」など真面目にしてきた指導者を擁護するような発言。「選手は純粋に競技に専念してきたから、かわいそう。」などと選手が潔白だという同情が起きる。真実は一体どこに行ってしまったのでしょうか?

 この情熱という厄介な存在に人々は魅了されております。報道でもどうしても意見が偏った方向ばかりに行き、「指導者は情熱を持って指導すれば選手はついてくる。だって選手は純粋なんだもの。直向きに競技を取り組んでいるんだもの。」よく分からない回答に落ち着く。

 私は昔からこの「情熱」「純粋」という言葉に違和感がありました。はっきり言って嫌いでした。そのような発言に一歩引いてみておりました。冷めた雰囲気があったかもしれません。だから、私がこのような態度をすると「やる気あるのか。」とよく注意を受けました。この態度が悪ではないかと思うようになり、取り敢えず、周りに合わせて、情熱のあるふりをしたり、かっこいい言葉を言ったりしました。私のことを理解てくれる人と中々巡り合わないまま、高校を卒業し、予備校に通いました。そこで生徒のお世話係チューターに言われた言葉が「予備校に行って努力することは決して褒められたことではない。現役で受かった方がいいに決まっている。楽して生きられるならそれに越したことはない。」と言われました。その時、どこで努力するかが大切なのではないかと思うようになりました。

 大学に入ってから、頑張るところを自分で見極め、其のお陰もあって色々な経験が出来ました。

 その話はまた後日・・・。

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    お盆の心配

    • 2018.08.17 Friday
    • 13:09


    亡くなって間もない、四十九日にならないペットさんがお盆に帰って来るのだとしたら、三途の川や色々な難関を抜けて極楽にたどり着いたはずのペットさんが、また元の道を通って苦しい試験を再び受けなければならないと思うと心配です、とのことでした。

    ご心配は要りません。
    三途の川だとか色々な場所というのは、あの世や極楽に向かうための道筋で、ゴールに辿り着くまでに四十九日の日数が必要です。
    その道は亡くなってから一度だけ通る道筋です。もう一度、同じ道を後戻りして、あの世の裁きを受けることはありません。

    極楽にたどり着いた方が仏さまになった後、お家に帰って来られる期間を「お盆」と言います。
    繰り返しますが、もう仏さまになった後ですから、四十九日までに通ったのと同じ道筋は通られません。
    今はもう、融通無碍に、自在に、あちらとこちらを行き来されます。

    ご心配されることも思いの表れだとは思いますが、どうぞ安心して、しっかりとお参りをしてあげてください。
    皆様のお参りが応援となって、亡くなった方は無事、四十九日目に極楽にたどり着き、仏さまになられました。

    仏さまには、もはや苦しみも心配あもありませんから、どうぞご安心ください。  

     

    本日の担当 慈妙院動物霊園 僧侶 唯心
     

     

     

    奉納ローソク 楽屋噺

    • 2018.04.12 Thursday
    • 14:03

    先日、奉納ローソクに関する決まり事の変更についてお知らせしましたが、さて、その後のお昼の勤行で、3本以上のローソクが上がりました。

    今までは一日2本しか上げられない、となっていたのですが、変更後は一日に5本まで上がることになり、燭台を増やしたのですが、その燭台を初めて使った日のことです。

     

    今までの燭台よりも新しい燭台が少し小ぶりだったせいか、ローソクがぐらつくような気がしました。

    ローソクが乗る台座の部分をちょっと何かで埋めるとか平らにすればローソクが真っ直ぐに立つのではないかと思い、お寺の施設の営繕、特にIT関係や機械・電気・技術といった分野に長けたスタッフの方に相談してみました。

     

    そうしたら、次の日、あれは燭台の口径ではなく、台座に付いているローソクを差して立てる針状の芯の長さや太さの問題ですと教えて下さったので、なるほど、我々と違って、物理や技術に詳しい方は一目で理屈が分かるんですねと申し上げると、いいえ、一晩考えましたと仰ったので、また目から鱗が落ちました。

     

    物事というのは、自分は苦手だ、あの人は得意で利口だ、だから何でも分かって当然だ、という風なものではないのですね。

    分からなければ考える、その姿勢が大事なのであって、言われてみれば、私たち僧侶も供養に関するいろんな質問を受けるたび、何でも簡単にお答えしているように見えますが、やはり自身の知識と経験に照らして、そして仏法の真理と教えに基づいて、一瞬に考えを巡らしてお答えし、それで足りなければ、何日でも考えて、より良い答えが出たら、改めてお伝えさせて頂いているのではないのでしょうか?

     

    物事のヒントは、生活のどんな場所にも落ちているんだなあと思います。

     

    慈妙院動物霊園 僧侶 唯心

    奉納ローソクの話

    • 2018.04.06 Friday
    • 17:49

    慈妙院の奉納ローソクは、本山である比叡山の山内諸堂で行われている形式に準じて、供養や祈願の言葉を書いて頂いたローソクを、上げて頂いた順番に仏さまの近くでお灯しする、というものですが、慈妙院では多くの方がペットさんの供養について書いて下さっています。

     

    さて、慈妙院のお昼の勤行では「一日2本までしか奉納ローソクは上げられない、その後の方のローソクは、翌日以降にお上げする」として参りましたが、最近ではどうしても参拝した当日に自分のローソクを上げてほしいという方が多くなりました。

     

    本来、そういうご要望はお昼の勤行ではなく、一組でのご法要(特別供養)を執り行って頂くべきである、として来たのですが、この度、皆様のお気持ちに寄り添う形で、以下のような改変を行いました。

     

    1.燭台を増やし、一日5本までローソクを上げられることにする。

    2・ローソクを上げる日にちや場所、順番の指定はできない。

    3.ローソクを上げる順番は書き終わったローソクを寺務所に届けて頂いた順番とする。

    4.慰霊祭の日は奉納ローソクは上げられない。

     

    以上、皆様の常日頃よりの恭敬供養のお気持ちに心より厚く御礼申し上げます。

     

                            合掌

     

    慈妙院動物霊園

    四十九日供養に関する覚え書き

    • 2018.03.20 Tuesday
    • 17:47

    大鐵和尚からお題を頂きました。

    前回のこの「慈妙院動物霊園 スタッフブログ」に、大鐵和尚が「四十九日供養」のことを書かれていました。

    四十九日に関する説明を、難しすぎず、かと言って口当たりが良いだけの、読む方に媚びただけの、いい加減で舌足らずな言葉でなく、きちんと説明できますか、良ければこのブログで一度改めて書いてみてくださいとのことでした。

     

    改めて、という大鐵師のご意向には反しますが、以前に書いた四十九日に関する私のブログをここに採録しておきます。

    実を言うと、四十九日に関するご質問は私もこの慈妙院でよく受けるので、このブログに「四十九日供養」というカテゴリーを設けさせて頂いていました。

    大鐵和尚の前回のブログも、このカテゴリーに今日私が登録しておきました。

    では僭越ながら、拙ブログの採録をご笑覧頂ければ幸いです。

     

    ※  ※  ※

     

    ペットを亡くしてひと月くらいの方が、まだ四十九日にならないのに、「精入れの済んだ黒位牌が出来ました」と言われたそうです。

    さあ、その方は、黒位牌を手にして悩んでしまわれました。四十九日まではまだ仮の仏さまで、四十九日目に成仏する、だからそこで黒の本位牌に精が入るのだと思っていたのに、なぜ今日? 私が今日お参りしたことが功徳になって精が入ったの?

    そうではありません。精が入るというのは実は仏教用語ではありません。魂が位牌に入ったり位牌から抜けたりするのではありません。

    この位牌はおもちゃやままごとや自己流で勝手に作った品ではなく、ちゃんと仏さまの教えに則ってお祀りするための道具です、ということを確かにするために、俗に言う「精入れ」=「開眼作法」という儀式を、お寺にしてもらうのです。

    亡くなったペットさんは、亡くなった瞬間から極楽におられます。ただし四十九日までは、まだ修行期間で、四十九日目から無事、一人前の仏さまになられます。

    それを目に見える形で表したのが白い位牌と黒い位牌なので、たとえいろんな事情でその二つが並存することがあっても、仏さまの世界での状況に、なんら揺らぎはないのです。

     

    ※  ※  ※

     

    四十九日に関するご質問が多いのは、皆さまがそれだけ亡くなったペットさんの行く末を、真剣に考えておられればこそだと思います。そしてそれこそが、「供養」というものの、スタートラインなのですが、またさらに詳しい四十九日のご説明に関しては、追い追いにご説明させて頂きたいと思います。

     

               本日の担当 僧侶 唯心

     

    ※下の「四十九日供養」というカテゴリー名をクリックして頂くと、四十九日に関する過去記事をご覧頂けます。

    四十九日の白木の位牌

    • 2018.03.13 Tuesday
    • 14:32

    2018年3月13日(火) 僧侶大鐵

     

     「四十九日になるとこの白木の位牌から黒位牌に移るのですか?」

    こんな質問をお昼の勤行が終わったあと受けました。私は「あくまで白木の位牌は四十九日までで、そのあとのことは分かりません。別に見たわけでもありませんので・・・。」という回答をしたのですが、このあまりのも冷たい対応に罪深さを感じたので四十九日を意味を私が教わったことを中心に話したいと思います。辞書やウィキペディアと見解が違っても苦情は言わないように。

     そもそも仏教の葬儀とは半分は得度式です。要するに僧侶になるための儀式です。もう半分は死者を弔う儀式です。そして四十九日とは私の修行したお寺で、まず、修行すると最初に見習い期間があり、その建物が白い造りの部屋に入れられ、坐禅やお経、作法、所作を徹底的に仕込まれます。その期間が約49日間で禁足といわれております。そこが由来なのではないでしょうか?見習い期間が終わると本格的に先に入った修行僧と混じって修行を行います。亡くなった方はお釈迦様の元で一緒に修行するという設定ですので、僧侶と同じ段階を踏むのです。

     しかし、私は実際に死んだ方がどのような世界に行くかもどんな生活をするかも分かりません。ですからあくまで伝承に過ぎないのです。白木の位牌から黒位牌に移るということは魂や霊的なものが移るというこで話しておられると思いますが私は実際に移るところを見たこともありませんのではっきりしたことは申し上げることはできません。しかし、これからこのような質問があった場合私はこう答えたいと思います。

     「白木の位牌から黒位牌に魂が移ったどうかは分かりませんが、あなたの気持ちが次の段階に移った証となります。四十九日間は亡くなったことに悲しんだり、思い偲んだりしておりましたが、これからは生きたという証を旨に自分がどう生きていくか?どう生きたら亡くなった方々、ペットの供養になるかを考えて生きていかねばならない段階に入ったということです。お参りするばかりが供養ではありません。自分が周りに心配かけずに元気よく生きることも1つの供養になるのです。供養にも他に色々な形があることを考えて生活してみてください。」

     

    人間と動物

    • 2018.03.08 Thursday
    • 17:45

    人間と動物って、何が違うのだろうと、よく考えます。

    そんなテーマの科学読み物を時々手にしますが、さほど満足の行く内容に行き当たりません。

     

    そんな中で「若い読者のための第3のチンパンジー」(草思社文庫)という本は、なかなかに面白いと思って読んでいたら、NHKで著者のジャレド・ダイヤモンド博士が同じ内容をわかりやすく解説する番組が始まりました。

    テーマに関する情報が原作以上によく理解できる構成で、興味が尽きません。

    もう少しで最終回です。興味のある方は是非ご覧ください。

     

     

    本日の担当 慈妙院動物霊園 僧侶 唯心

    お寺では「虹の橋」のことを、どう考えていますか?

    • 2018.02.21 Wednesday
    • 11:16

    天台宗のお寺である、ここ慈妙院で、お参りの方から「虹の橋ってあるんでしょうか?」という質問を受けました。

     

    「虹の橋」については、説明するまでもないでしょう。

    皆さまが「虹の橋」があればいいのに、「虹の橋」でまたペットと会えればいいのに、とお思いになるお気持ちは、重々よく理解できますが、100%お寺の考えと同じではないですよと、お答えしようと思った時に、ちょっと気が付きました。

     

    例えば天台宗で亡くなった後に行く所とされているのは、「極楽浄土」です。

    きれいな池があって、宝石で飾られた欄干があって、みたいな描写がお経にはありますが、名前が違うだけで、そこが「虹の橋」である可能性もあるのではないでしょうか?

     

    ただ、「極楽」という所が「天国」や「虹の橋」と違うのは、私たちこの世に残された者がしっかりとお参りすることによって、それが功徳となって、亡くなった方やペットさんの成仏に繋がるというところです。

    (難しい言葉では、「己心の弥陀、唯心の浄土」と言います)

     

    もし、この考えにさえ同感いただけるのならば、その行く先が「極楽」であっても、「虹の橋」であっても、呼び名が違うだけだということになりますから、決して相反する考えではないと言えるかも知れません。

    そう思って、お寺にもお参りいただくのは如何ですか? と申し上げたら、ご質問された施主さんは、とても喜んでくださいました。

     

      本日の担当 僧侶 唯心

     

    慈妙院動物霊園

    猫に施無畏印

    • 2018.02.10 Saturday
    • 14:37

    前にこんな話を書かせて頂きました。

    職員の方、スタッフの方たちもみな一緒に、お寺では朝の勤行を行っているのですが、朝いちばんでお葬式に来られた女性の方に、先ほどお堂からお経の声が聞こえてきた時に、お堂の前に猫ちゃんたちも集まってきてましたけど、猫ちゃんもお勤めに参加するんですか? と質問されました。

    ええ、そうなんです。いつものことなんです。門前の小僧、習わぬ経を読む、ということわざもある通りですが、実を言うと、彼らの方が私より、よっぽど修行が出来ていて、いつも教えられることばかりなんです。

     

    …という風にはとっさにお答えできなかった、というお話なんですが、さて、慈妙院の属する天台宗では、法華経の常不軽菩薩(じょうふぎょうぼさつ)の教え、というものを重要視します。

    どんな相手であれ、どんな生き物であれ、すべての生命には仏性が宿っているとして合掌礼拝されたという修行者の話です。

    私も境内で猫たちとすれ違う時は、そっと心で合掌、もしくは施無畏印と言って、相手から恐れを取り除く印でこっそり挨拶しています。

     

    猫の世界も気楽そうに見えて、我々同様にいろんな喜び悲しみがあるのでしょうね。猫の気持ちに詳しいうちのスタッフの方が、どんなことでも試練だと思って、自分のステップアップにに繋げるべきだと思いますと言っておられました。私の修行時代の先輩のお坊さんは「よき縁となり、よき縁となす」ということを、いつも仰っておられます。

     

    生きとし生けるもの全てが仏性を持ち、共に仏法を学ぶ法友・善友であり、そしてすべての物事や出来事が仏縁なんだと思います。

     

     

    慈妙院動物霊園

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